jueves, 28 de noviembre de 2013

¿Una imagen vale mas que mil palabras?

Durante el 20 y el 22 de noviembre de 2013, se realizaron las III Jornadas de Jóvenes –y no tan jóvenes- investigadores del Valle del Duéro. En el trascurso de las mismas, se convocó el II concurso de Fotografía arqueológica Zamoraprotohistórica, iniciativa que nos pareció excepcional, tanto por su simpleza, como por su objetivo en las mismas: 
“…Queremos conocer cómo ha sido vuestro verano excavando, cómo trabajáis, queremos que enseñéis al mundo ese amanecer o puesta de sol desde vuestro yacimiento. También nos puedes contar qué yacimiento arqueológico has ido a ver el fin de semana dejando constancia de su estado de conservación. La fotografía denuncia también es válida, así como cualquier aspecto relacionado con la arqueología. Buscamos algo original, creativo, un punto de vista diferente. En resumen, fotografías sobre el mundo de la Arqueología[1].

Bien, a la gente de A.(R)E.A. nos llamó la atención la poca participación que había tenido -12 participantes, entre los que nos incluimos- siendo el concurso a nivel de red social, y sabiendo como nos gusta a todos colgar fotos en diferentes acciones, ya sea de índole arqueológica como de nuestro día a día; lo siguiente que nos llamo la atención fueron las fotos. No vamos a entrar si eran buenas, malas, regulares o que. Juzgad cada uno, comentarlas y opinad. https://www.facebook.com/zamora.protohistorica/media_set?set=a.10201880196560692.1073741832.1656826009&type=3&__rev=1024226

Nosotros dejamos nuestra pequeña pieza, en nuestro estilo, siempre diferente, distinto, crítico y creativo hacia nosotros mismos y hacia el mundo en general. 
Realizamos, como supondréis, una acción de  A.(R)E.A. -.Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.-

                                                                                     Foto enviada al Concurso 

Lo que nos llamó la atención de las fotos -aparte de su número- es que se vieron pocas excavaciones, poca gente trabajando, pocos perfiles, poca gente durmiendo en una carretilla, pocos claroscuros de gente picando al atardecer en plan en busca del arca perdida, pocos estratos limpitos, pocos días lluviosos donde es imposible picar y menos palear, poca foto de gente en bañador y bikini, poca gente roja y sonriendo, poca sigla de cerámica infesta, pocos huesos, pocos animales, pocas fotos de grupo, poca crítica, pocos bares,….en general, poca cosa.

Hace unos meses, planteamos desde nuestra versión más seria, una muestra fotográfica sobre los escenarios actuales donde trabajamos/pasamos horas la gente que se dedica a esto: La oficina de casa, los despachos robados al salón, las habitaciones que no han visto el sol,… Tuvo poca acogida, la verdad, pero tampoco se le dio ninguna publicidad ni nada por el estilo.

                    Tipología básica de oficina: papeles, libros, ordenador, cerámica reutilizada de cenicero, cosas varias,...

Incluso desde Apadrina un Arqueólogo, mucho compañeros nos mandaron su foto con el merchandising oficial, ya fuera en una excavación como en cualquier otro sitio. Incluso los playmobil´s de JAS http://jasarqueologia.blogspot.com.es/ salían en situaciones parecidas.

            
                                              El gran Quino y la bella Sveta (como cambia el modelo masculino al femenino)

Por este hecho, creemos en las posibilidades que estas iniciativas pueden tener para el desarrollo, valor social, conceptual de nuestra ciencia. Solamente tenemos que saber utilizarlo. Parafraseando a Pablo Aparicio Resco,  “…es una herramienta mas, no un fin”.[2] 

Por eso, planteamos esta serie de fotografías, basadas en dos obras impresionantes. Por un lado, una adaptación de la obra de René Magritte “El hijo del Hombre” de 1964 y reubautizada como Uniones temporales de afinidades eternas, creada en las conclusiones del sOpA´13; 

                                                 Uniones temporales de afinidades eternas (2013)

Y por otro lado, una adaptación de la obra de Meret Oppenheim “Ma Gouvernante” de 1936, titulada Mon dernier archéologue.

  Mon dernier archéologue. (2013)

Dos arboles dentro de un bosque de posibilidades. Al Final va a tener razón la gran institutriz galega[3], esto va a ser arqueosofia,…  

Sabemos que no tenemos edad para ir a una excavación de verano –y podríamos volver al debate si se debe pagar o no por ir,…- y tampoco sería bueno que le quitáramos la oportunidad a toda esa gente que su primer contacto con la arqueología es por esta vía, pero si nos cogiera algo más jóvenes, y la posibilidad que dan ahora las nuevas tecnologías, haríamos bastantes fotos, eso seguro. Pero como no somos tan jóvenes, y siendo parte contratante de una parte de todo este gran mercado infesto que fue durante años la arqueología de empresa, sabemos y hemos vivido todo –y digo todo- lo que se puede y debe hacer en una excavación.

Seguro que Neil Macallister tiene alguna foto de esas que harían tambalear alguna catedra[4].

Si los jóvenes investigadores no tienen las mismas –o parecidas- experiencias que hemos tenido nosotros, nuestro futuro será igual que nuestro pasado, ruinoso. 
Por eso, porque lo hemos vivido, podemos ahora hablar. Esta muy bien ser políticamente correcto, pero como desde A.(R)E.A. no lo somos, podemos parafrasear a Estanislao Figueras:

 “Señores,..(…)… ¡Estoy hasta los cojones de todos nosotros!”        

A.(R)E.A. -.Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.-


miércoles, 23 de octubre de 2013

A.(R)E.A. Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.

A.(R)E.A.
Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.

Colectivo Holista de respuesta Social Cultural y Patrimonial. Acciones encaminadas a la Interpretación del Patrimonio desde diferentes y distintas perspectivas. No somos afines a nada ni a nadie. Nuestra crítica social es una crítica constructiva a nosotros mismos. Queremos dar a conocer nuestra propia visión.
Decálogo de principios y finales, en continuo proceso de cambios postdeposicionales, que pueden –y deben ser- criticados, consultados, compartidos, y ampliados en número y forma:

·         Somos Postprocesualistas.
·         Hoy el Subsuelo, Mañana el Mundo.
·         Turismo Cultural no es Cultura.
·         Nuestra postura política es estratigráfica: un estrato = una UE.
·         La Arqueología es social; de/por/para la gente.
·         La puesta en valor es una falacia.
·         La Cultura no debe ser una Tempura.
·         La función social no solo está en las 3D.
·         La Gestión Cultural se basa en el Binomio del trébol.
·         La Arqueología es crítica.
·          
Nuestras acciones –homogéneas, heterogéneas, colectivas y/o individuales- solo están encaminadas a la concienciación social de esta ciencia. Nuestra conciencia social pública hará despertar otras tantas, llegando a toda la sociedad. El conocimiento del pasado común nos hará formar un futuro individual.

Una frase, un comentario, una explicación es una actuación de A.(R)E.A.
Una idea, una consulta, una puesta en común es una actuación de A.(R)E.A.
Una crítica, siempre será, una actuación de A.(R)E.A.

Somos estratos humanos que nos relacionamos con otros estratos. Sin nuestro contexto, solo somos piezas descontextualizadas con una sigla en nuestra nuca.

¿Que es A.(R)E.A?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
¿Que es A.(R)E.A?, ¿Y tú me lo preguntas?
A.(R)E.A. eres tú.

Os invitamos a dejar vuestra actuación de A.(R)E.A. Cualquier soporte es bueno. Ya sea lúdica, sonora, visual, audiovisual, graciosa, contestataria, crítica, etc,……, poned al lado, debajo, al final, decidlo, escribirlo,.. -como prefiráis- indicad que se trata de una actuación de A.(R)E.A.

Os hemos dejado unas muestras:
“Tu no sabes quedarte. Llegas, desordenas mi vida y te vas; lo tuyo no es amor, es Turismo emocional”.

                        A.(R)E.A. -.Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.-

viernes, 18 de octubre de 2013

Arqueoart in da house (of the rising sun)

Comenzamos la andadura virtual con este blog extraoficial de Arqueoart. 
Tras largo tiempo navegando por la red de redes, nos damos cuenta que nuestra visión particular puede ofrecer a los diferentes entes virtuales o físicos, fuentes de conocimiento o discernimiento sobre este particular mundo que es el Patrimonio, la Cultura, el Arte, y como no, la Arqueología.
Somos un homo socialis, y nos encanta socializarnos, por lo que esperamos a partir de este medio, conectar con otros homos como nosotros. Necesitamos una experiencia social por parte de nuestra ciencia. Este es nuestro pequeño capítulo. 
Tenemos una mirada muy particular y solo queremos dar a conocer nuestra pequeña visión que tenemos sobre el patrimonio, la Cultura, el Arte, la Arqueología, y este mundo horrribilis que nos rodea. No queremos ser fuente de inspiración. Solo queremos ser una fuente mas, donde compartir conocimientos, ideas, proyectos y toda aquella información que creamos conveniente, para decir algo mas de nosotros o un poquito mas de todos aquellos que conocemos, conocimos o que queremos conocer. 
Para la primera entrada, hemos decidido escoger uno de nuestros últimos proyectos, el proyecto (V)Idearivm.
El proyecto (V)Idearivm es un proyecto audiovisual donde por medio de videoarte, y un ideario -conjunto de ideas y opiniones de un autor tiene sobre un tema- se da lugar a una composición temática donde se ilustran mediante imágenes, sonidos y palabras la opinión sobre algo. Podríamos calificarlo como una especie de curriculum de ideas, de formas de pensar y de actuar. La obra en sí trata sobre diferentes temas vinculados a la Arqueología, el Patrimonio, la Cultura, y el mundo general donde (sobre) vivimos y estamos, mediante la disertación sobre 14 temas heterogéneos e interrelacionados.
Los temas tratados se dividen –al igual que en el video- en dos vertientes. Por una parte, tenemos una serie de imágenes en los que escuchamos una versión adaptada del relato corto inédito ¿Somos la especie elegida? escrito por el autor; por otra, mediante el argumentación con el uso de imágenes –divididas en parejas y en grupos de 10- se representan 14 temas vinculados de una u otra manera con la Arqueología, la Historia el Patrimonio, la Cultura y la sociedad actual. Debemos criticar la sociedad, tanto la encontrada, la vivida como la que estamos creando. Solo así, podremos llegar a ser verdaderamente una ciencia social.
El porqué del proyecto es sencillo. Parafraseando a Groucho Marx, “Estos son mis principios; si no le gustan, tengo otros”. La realización de un video montaje de estas características viene a ser el poder decir al público, a la gente, a los usuarios, la forma que tenemos de entender el Patrimonio y la Cultura. No queríamos caer en el vacuo video exposición de motivos, ni decir que realizamos proyectos mejores o más adecuados que nuestros compañeros, sino que nuestra visión, nuestras metas, nuestros intereses y nuestra perspectiva particular, puede dar a ese proyecto, a esa idea,… un matiz diferenciador, porque pensamos que todos somos diferentes, y esas diferencias son las que nos igualan. Otra forma de gestión cultural es posible. Nosotros, no dejamos de ser una posibilidad entre muchas otras, tan acertadas o mejores, que las que nosotros proponemos.
La finalidad final [sic] de este proyecto es la vinculación de diferentes actores, personas, colectivos, etc,…que por medio de sus propias imágenes, sus ideas, su música,…sus sensaciones, trasmitan, divulguen, difundan, den a conocer,… las características propias de su ciencia, su profesión, su trabajo o sus pasiones.
A largo plazo, con la vinculación de todos, este (V)idearivm[1], se convertirá en lo que quiere llegar a ser, un proyecto global de sensaciones de diferentes ciencias sociales.

[1] El proyecto (V)idearivm es una idea. No tiene derechos de autor ni está regido por reglas. En tu poder está difundirlo por los medios y características que cada uno crea más oportuno. Solamente, cuando realices tu propio (V)idearivm, solamente tienes que decir que se trata de un proyecto más amplio, y que tu parte solamente es un “resto” de algo más global. Difúndelo y compártelo e invita a compañeros, colegas o desconocidos a que hagan lo mismo.  Para saber más del proyecto, así como una explicación más exhaustiva del mismo,  en la siguiente dirección se puede consultar toda la documentación. <http://www.academia.edu/3079341/ARQUEOART._V_idearium._Revelando_preguntas_....>