Me encanta el olor a Napalm por la mañana,...

 “-….(…)….

-¿Estaban bajo tierra o estaban a la vista tapadas por matojos?

-No, no,  estaban detrás de un edificio,…de,..de,.. estaban hay detrás de,...

- Osea, que las descubrió el arqueólogo no por escavar, sino que fue a comprarse un sándwich y se dio con la cabeza en la muralla,….

-no, no, no,…preguntó, preguntando,..”

Las murallas de Jericó (Gomaespuma)[1]

Terminamos con la cuesta de enero y vemos que nos encontramos en el mismo sitio, seguramente porque no había ninguna cuesta, sino más bien una escalera, concretamente la escalera de Penrose.

Detalle de Subiendo y bajando. (M.C. Escher 1960)

Pero como para nosotros, lo importante es el camino más que la llegada -y nos importa poco seguir caminando junto a nuestro amigo Moebius- pues mientras vamos llegando pues paramos en todos los club arqueológicos de carretera con los que nos vamos encontrando,….en la isla.

La unión de Arqueoart y A.(R)E.A. da lugar a cosa raras. La isla nos llama, la isla te quiere,..(que sea la isla bonita, que sea la isla bonita,…)

En este caso, nos encontramos ante la disyuntiva de quien tenía que escribir, si Arqueoart[2] o A.(R)E.A. ,…. Y como no nos poníamos de acuerdo, lo hemos hecho conjuntamente, ya que en esta ciudad somos mucho de unir cosas,…sangre y arroz, arquitectura y malacofauna, censura y exposiciones,…..

 http://www.20minutos.es/fotos/actualidad/exposicion-censurada-en-salamanca-10203/

http://politica.elpais.com/politica/2014/02/05/actualidad/1391626981_955408.html

http://www.tribunasalamanca.com/noticias/ausin-sainz-la-censura-de-mi-exposicion-muestra-la-falta-de-cultura-del-ayuntamiento/1391594933

Paseando por nuestra ciudad, siempre encontramos cosas nuevas que nos llama la atención, y la gran mayoría de las veces son cosas que hacen colectivos o personas –administración, Where are my mind?- que tienen una visión muy particular de las cosas. O no tan particular, sino simplemente una visión diferente a la preestablecida. Y ya sabéis lo que nos gusta las visiones diferentes. En este sentido, solo podemos aplaudir con entusiasmo y envidia sana[3], la actividad de ZOES (Asociación de vecinos del Barrio del Oeste) y el colectivo Lemarte[4] con la iniciativa de la Galería urbana del Barrio del Oeste[5]. Destacamos dos de una cantidad ingente de obras, y no por su tamaño, sino porque ya sabéis que la cabra tira al monte y tenemos unos gustos muy monocromáticos. Hemos elegido la obra Nido, de nuestro amigo Pablo S. Herrero[6] (algún día tendré una obra suya en mi casa, lo juro,..), y la obra Diáspora[7] de David de la Mano[8].

Nido (Pablo S. Herrero, 2014)                                                       Diáspora (David de la Mano, 2014)

Seguimos –y seguiremos- caminando y claro, nos llegan muchas noticias relacionados con arte o con arqueología (que curioso,…) y una de ellas nos llama gratamente la atención.

Nos invitan a ver el blog de Un Sereno transitando la ciudad, y concretamente la noticia de un vecino curioso[9]. La entrada es pequeña, dando la información justa y provocando lo que enuncia, curiosidad.

Como resumen, se trata de una acción de musealización de la ruinas de la Iglesia de Santa María de la Almudena, en la cual se realizó un acristalamiento de los restos. Hasta aquí todo normal. Acción típica y sobreutilizada en la mayoría de las ciudades.

Acción de ¿musealización? y acristalamiento de los restos de la Iglesia de santa María de la Almudena (Madrid).

Es mas, no voy a decir nada de la musealización de estos restos -principalmente porque no los conozco, así que dejo a los lectores de Madrid las explicaciones sobre esta actuación, y que me (nos) cuente si fue buena, mala -o como se realizó- y me convido a el (ella) para que me la explique y enseñe  cuando este provinciano de pro que escribe se acerque a la capital- sino que me voy a centrar en las actuaciones que podríamos calificar como acciones de utilización (¿Socialización?) del Patrimonio. Concretamente, se encargo al escultor Salvador Fernández-Oliva de un proyecto que destacara los restos, y como bien dice el post “..aunque la obra finalmente ha restado protagonismo a estas ruinas, convirtiéndose en la verdadera protagonista de la obra.”  

Un vecino curioso (Salvador Fernández-Oliva, 1996).

Una obra artística, unida a restos arqueológicos, creando una acción patrimonial. No sé si muchos turistas se preguntaran por los restos de la iglesia –o es más, si se darán cuenta de que existen unos restos- pero se acercan de una manera curiosa a los mismos. Acercarse a ver unos restos,…. Pues eso que tenemos ganado, solo hace falta que esa curiosidad que se ha despertado no la dejemos dormir,….

Y claro, nos preguntamos después de ver esto,…. “…si los acristalamientos han estado tan empleados en casi todas la ciudades, seguro que cada una ha utilizado diferentes mecanismos para atraer al público,…¿no?”. Bueno, pues veamos unos ejemplos de una ciudad, que como hemos dicho muchas veces, vive por y para su estampa, por lo que la atracción de público –ya sea turista o no- es uno de sus máximos exponentes.

Vamos a visionar los restos de dos pequeñas iglesias de repoblación que se encuentran extramuros, es decir, fuera del espacio que circunscribe la muralla islámica[10] de nuestra ciudad. Se trata de los restos de la Iglesia de San Lorenzo y los restos de la Iglesia de San Nicolás, ambas encuadras entre el s. XI-XII.

Veamos San Lorenzo.

Restos de la Iglesia de San Lorenzo. 

Véase la estructura acristalada que se ha realizado alrededor de ella para ¿protegerla?

Ahora San Nicolás.

Véase los restos de la Iglesia de San Nicolás,….bueno, intúnyase,…los restos se encuentran en el bajo arqueológico que se ve en la parte de abajo del edificio (la parte acristalada).

Volvamos a verlo[11]. (subir cursor de página hacia arriba)

¿Que podemos decir de estas dos imágenes? ¿De que manera esta musealizadas? ¿Esto es musealizar? ¿De que sirve la oda al monumento pétreo? ¿De que sirve realizar un bajo arqueológico? ¿Qué uso tiene estas dos estructuras? ¿Qué público tiene estas dos estructuras?  ¿A que huele la musealización?,….

Como sabéis la crítica constructiva siempre será una acción de A.(R)E.A. y creemos que tenemos que empezar a preguntarnos qué es lo que hicimos (ya que fuimos y somos parte contratante de todo esto) respecto a este tipo de musealización ad aeternum y para regocijo de ¿los dioses?

Bueno, no todo es tan tremendo, también tenemos que decir que el espacio de San Lorenzo se musealizó (¿acondiciono?) de manera muy sencilla, la cual es una forma que nos parece muy acertada, sobre todo cuando existe imposibilidad (material, económica,..) para poder realizar otra opción. Pero si solo lo dejamos así, pues,…opinen ustedes,….

A.(R)E.A. dixit:

La utilización fuera de contexto de estos restos, las constantes reformas en los centros históricos,  a lo único que llevan es a una impersonalidad de las propias ciudades[12].  Y como todos los caminos llevan a Roma, pues realizamos una solución de continuidad para hablar, no de la musealización de restos en las ciudades, sino de la propia impersonalización de las mismas, alejadas del burgo, cuna del hormigón menos almado y alejado de un entorno verde y vivo. No decimos que tuviera que haber más arts topiary en las ciudades –aunque sería una cosa que nos encantaría- sino que lo que decimos es que odiamos a los arquitectos municipales y sus ideas novedosas de minimalismo, quitando zonas verdes y calles con encanto, para dejar unos grandes espacios hormigonados –salteado con unos cuantos arbolillos autóctonos y unos bancos de diseño, of course- y calles peatonales que buscan ser motor de motivación del consumo. Todo muy minimal,… En algunos casos quedan bonitas,… insulsas pero bonitas,.. un espacio abierto siempre es un espacio abierto,….pero no se preocupen ustedes, que si vemos que tal, pues ponemos una terraza –la gente mayor de la ciudad dice que antes podías pasear por el casco histórico saltando de terraza en terraza; la gente mas joven dice que ahora también lo puedes hacer no solo por el casco histórico, sino por casi todas las calles que tengan menos de dos metros de acera,…- o varias, ya veremos, con sus estufas y sombrillas, y unas plantas de plástico para dar un poco de color,…. La terrazas gustan mucho,..o no.

Bien,…. A.(R)E.A. siempre dirá las cosa claras, estemos o no de acuerdo con ell@s.

Para concluir, hemos observado como mediante la utilización de un recurso de Historia, Historia del Arte, BB.AA o cualquier otra opción, se puede –y se debe- musealizar, o por lo menos darle difusión y divulgación. Juntemos un poco de didáctica y de interpretación y vamos haciendo caldo de cultivo, conciencia patrimonial. Hemos visto como una obra escultórica –que en este caso nosotros no lo llamaríamos obra escultórica sino más bien montaje expositivo- se adecua para poder comenzar la narración de una explicación, una historia o unos hechos. Nos viene a la mente -y se nos erizan los pelos- la obra de Gyula Pauer y Can Togay, Los zapatos del Danubio.

Los zapatos del Danubio. (Gyula Pauer y Can Togay,2005).

Pocas obras pueden ser tan emotivas como esta, y da lugar a explicar una sinrazón que hoy por hoy todavía nos preguntamos.

Es decir, un uso social, convertir un bien patrimonial pasivo en un recurso cultural activo. Hacer de algo muerto algo vivo; Hacer sentir lo que yo siento a otras personas[13]; Utilizar el patrimonio para un fin, y no solo como un mero soporte (¿soporte? ¿soporte de que?); saber que hemos hecho y donde no debemos volver a ir,….  

Socializar y difundir de maneras diferentes, acordes, comunes, amenas, coherentes y desde visiones extrañas,… como podrían hacer la banda de post-rock instrumental irlandesa God is an Astronaut, aunque nosotros somos más fans de El Altar del Holocausto[14].

Posible portada del nuevo álbum,….

A.(R)E.A. -.Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.-

---

[1] http://gomaespuma.com/las-murallas-de-jerico/

[2] Arqueoart está inmerso en un lanzamiento radiofónico que se verá a la luz de las lucernas en breve,….

[3] Los que nos conocéis, sabéis que nos habría encantado poder hacer cosas parecidas. El destino –o la desidia- no nos dejó. Pero hemos intentado remediarlo, y nuestro pequeño grano de arena se puede ver en la tardes verano en nuestra fenestrae: “Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo,... que la muerte, Lázaro, que vigila a todo aquel que entra en la ciudad camino de la puerta de Aníbal”

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=532146633531324&set=pb.211287238950600.-2207520000.1391765806.&type=3&theater

[4] http://lem-arte.blogspot.com.es/

[5] https://www.facebook.com/pages/Galer%C3%ADa-Urbana-Salamanca/152014834959292

[6] http://lasogaalcielo.blogspot.com.es/

[7] https://www.youtube.com/watch?v=9eX5H8_dL18

[8] http://daviddelamano.blogspot.com.es/

[9] http://unserenotransitandolaciudad.com/2014/01/31/el-vecino-curioso/

[10] MUÑOZ GARCIA, M.A. (2012) La muralla de Salamanca. Doce años después.

[11] Prometo en próximas entradas poner fotos donde verdaderamente se vean los restos.

[12] http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/01/05/actualidad/1388947168_824504.html

[13] Pablo Guerra dixit.

[14] http://elaltardelholocausto.bandcamp.com/

“…..y la ignorancia es la fuerza”.

“No olvides nunca que el primer beso no se da con la boca, sino con los ojos” 

O. Bernhardt

Hace unos días que volvimos a la rutina, después de estas consumistas e insulsas fiestas maridadas con luz, sonidos y sentimientos de los más casposo, cutre y falso. Pasando estas fechas -aunque nada haya cambiado- parece que todo se ve de otra manera. En nuestro caso, es más por las reuniones y charlas que hemos tenido y por lo proyectos futuros en los que nos vamos a enfrascar más que un cambio de la visión de nuestro panorama[1].

Los que conocéis a la parte más visible de A.(R)E.A., sabéis que tiene una visión de la Arqueología y el Patrimonio –por lo menos- rara. Y no digo diferente, digo rara.

Vale. A lo mejor no tan rara,…. sui generis como diría mi amigo Neill.

Es por este hecho, la visión que tenemos sobre nosotros y nuestra ciencia, que intento con nuestra actividad diaria, dar luz en este valle de sombras[2]. Y es por esto, por la visión que nosotros tenemos sobre nosotros mismos o como nos ven desde fuera -la parte más pública o social de nuestra ciencia- que miro con “agrado” todo aquello que se haga en los medios de comunicación, y sobre todo, aquello que se haga en la caja tonta[3].

Nuestro público es y debe ser variado y heterogéneo, y tenemos que hacer hincapié -sobre todo- en los más jóvenes. Sobre este supuesto, entramos a comentar. Encendamos el ventilador.

Ventilador antiguo.

El pasado 7 de enero, comenzaron la rutina de programas de tv con la nueva temporada. Solo vemos la tv de noche y tenemos unos gustos muy nuestros. Pero ese día, no sé porque nos dio por zapear, y nos encontramos con el programa de Pablo Motos, el Hormiguero 3.0., y salía uno de su colaboradores –Jandro- realizando algo donde intervenían niños y Prehistoria. Solo fueron unos instantes, y nos quedamos con la duda de lo que habíamos visto. Así, que lo buscamos y ahora lo comentamos.   

http://www.antena3.com/programas/el-hormiguero/secciones/camara-oculta-jandro/pinturas-bajamira_2014010700249.html

Antes de comenzar, diremos que no somos fans de este programa, que nos importa poco a quien llevan, traigan o digan, que no nos gustan las hormigas, no nos gusta Pablo Motos como comunicador, por tanto, NO vemos el programa. Pero, supuestamente, en un programa donde la “ciencia” tiene un peso específico, donde hacen gala de hacer la ciencia amena, divulgándola de otra forma, acercándola al gran público, creemos -o por lo menos para nosotros- creemos que, en este supuesto que vamos a comentar, se han equivocado.

Solamente son unos pocos minutos, pero suficiente para hablar sobre ello. Parece ser que el colaborador de Motos, utiliza a los niños para sus “sketches” de cámara oculta, poniéndoles en situaciones variopintas. Al que nos referimos, lleva a los niños a una supuesta cueva prehistórica, con el sugerente nombre de Bajamira (¡). Hasta aquí todo normal, no deja de ser una actuación más del programa, sin embargo, ya desde el principio de la situación nos parece deplorable la forma de llevarlo a cabo.

Primeramente, les dice a los niños que son las pinturas más antiguas del mundo, con una antigüedad –ni aprox ni nada- de 40.000 años.(¡). Bien, empezamos mal, a ver cómo sigue; Les pregunta a los niños que si saben quién /quienes son los autores de las pinturas, a los que un niño responde fantasmas (ohhh, criaturas,…). Bien, la respuesta de los niños es esperada, lo que no es esperada es la respuesta del colaborador. ¿Tú sabes quienes son los Picapiedra? [4] Vaya, y estamos en el segundo 37 del video,….;  Lo del fuego,.. puede ser un recurso curioso, sobre todo para los más pequeños, aunque  hubiéramos preferido una lámpara de tuétano, pero no nos parece mal, suponemos que les explican algo más de lo que vemos en el video,….; nos enseñan la pintura más antigua del mundo, el ciervo y los señores (¡), donde se ve un hombre con un arco, el ciervo y el bailarín (momento pseudogracioso donde se ve al colaborador bailar); a continuación les comenta el relieve, con lo que invita a los niños a tocar la “pintura”, y entonces sucede la broma, donde vemos la ingenuidad infantil (ohhh, pobres criaturas,…) “No pasa nada, casi no se nota,…”; Y entra el arqueólogo/guía vestido de Panama Jack, con salacot y todo (¡); después de una “reprimenda”, el colaborador con los niños pintan a su manera las figuras caídas antes de que una visita de japoneses llegue a visitar la “cueva”.

Hasta aquí el resumen del citado video.

Señores de el Hormiguero 3.0. No sé ni por dónde empezar, pero voy a intentarlo. El simple hecho de utilizar niños no me parece muy acertado, pero no es en eso donde me quiero centrar. ¿Porqué una utilización tan banal y vacía de una ciencia como la Prehistoria y/o Arqueología? ¿Por qué la utilización de estereotipos sobre nosotros? ¿Cómo se les ha ocurrido incitar a los niños a tocar una obra de arte?

Muchos pensareis, “bueno hombre, no seas más papista que el papa,…son niños, es un sketche gracioso, no significa nada,….” Y es posible que tengáis razón, que hay de malo en Disneyficar[5] todo nuestro trabajo,……(modo irónico ON) ¿Pensaríamos lo mismo si hubieran utilizado una pintura del museo del Prado? El trasfondo es bastante mas grave de lo que se cree, no por esas pobres criaturas que han hecho el paripé, sino por la gente que ve el programa y se queda solo con el “no pasa nada” Toquemos todo lo que queramos, si fuera importante estaría en un museo, ¿verdad?

Eso es lo grave, la visión con la que se queda la gran mayoría de las personas. Haced la prueba. Decidle a un niño que te diga un arqueólogo famoso,… los mayores pensaran en Indiana Jones, los más pequeños en Tadeo Jones (una suerte que no lo llamaran Francisco,…); si preguntamos a personas mayores, el resultado será prácticamente el mismo, y si les preguntáis como le reconocerías en una cafetería entre otros profesionales, pocos os dirán que por la forma regia y vehemente al pedir el café,…. No, ya os digo que no, os dirán porque es el único que lleva sombrero raro, el puto salacot como se le conoce científicamente.

Ginebra salacot. No saben naa estos ingleses,…

Es como el capítulo 11 de la temporada 8 de la serie Bones, por sugerente titulo de “El arqueólogo en el capullo”. Es denigrante ver como conducen la trama, pero bueno, son los mismos que hicieron unas fallas/procesión/San Fermín en Sevilla con acento chicano para M.I:II. La documentación brilla por su  ausencia.

La visión que tiene la gente sobre nosotros no ha cambiado –desgraciadamente- desde hace mucho tiempo. Ya nos lo comentaba ALMANSA SANCHEZ[6] hace unos años, y la necesidad que había de la función social y la labor de los periodistas (RUIZ ZAPATERO, 1997[7]),  o la proyección en el cine como nos comentaba MARTIN LERMA[8], y años antes HERNANDEZ DELCALZO[9]. Y lo peor de todo, es que una mala divulgación/difusión de nuestro trabajo, nos lleva a un panorama de pseudociencia, como bien dilucidaba DOMINGUEZ SOLERA[10], donde el mejor ejemplo lo tenemos actualmente en el Canal de Historia.

 

Creo que en estos dibujos se sintetiza toda la política de contenidos del Canal de Historia

Como hemos podido ver, la conciencia social de nuestra ciencia todavía está lejos de producirse, si siguen tratarnos como una especie de aventureros y demás personajes. Dañar una obra de arte –ya sea prehistórica o no- está tipificado como un delito penal por las leyes de patrimonio de cada una de las CC.AA. No deja de ser un acto vandálico contra todo nuestro patrimonio y nuestro pasado. No por ser niños debemos dejar de tratar ciertos temas con menor profesionalidad.

Y a raíz de esto, hago una pregunta a navegantes. Hace poco más de dos semanas, por fiestas, se llevaba  a cabo por parte del Ayuntamiento de Salamanca una limpieza en monumentos de graffitis que están, no solo en monumentos, sino también en todo el barrio Histórico.

http://www.salamancartv.com/wp-content/uploads/2013/12/Portada-de-El-Norte-de-Castilla20.pdf

http://www.salamancartv.com/local/el-puente-romano-se-libra-de-grafitis-o-la-ilusion-de-la-loteria/

http://www.salamanca24horas.com/local/100741-lavado-de-cara-para-el-puente-romano

http://www.noticiascastillayleon.com/noticia/Comienza-la-limpieza-del-Puente-Romano-y-sus-entornos/50598/14/

Sabemos que es un problema, ya que los graffitis[11] afean y dañan una ciudad como esta que vive por y para su estampa. Al tener la oficina en la parte antigua, solemos tener una visión agraciada sobre uno de los monumentos de esta bella ciudad, su puente romano. El citado puente, en algunos de sus arcos, aparte de la suciedad propia de un espacio “oscuro” estaba dañado por el uso del spray.

Aplaudimos con ahínco este tipo de iniciativas -aunque pensemos que porqué se tarda tanto en limpiar estas estructuras,….pero  bueno, por lo menos se hace. Como medida disuasoria, se posiciono una patrulla de la policía local en las inmediaciones para que no volviera a pasar. El primer día paso también la noche, con una pareja de agentes en su interior, con luces, con calefacción, ¿con el motor encendido?,….el invierno ha venido –que curioso- con temperaturas bajas.

Coche de la policía local a la izquierda, puente romano a la derecha. Nótese como la persona que está en primer plano -a punto de realizar una acción de desobediencia civil contra el Patrimonio- al ver a las fuerzas de orden público en las inmediaciones, cambia de actitud y cesa en su objetivo.

Han pasado dos semanas, el coche sigue en el mismo sitio, 24 horas al día. A la vista, o escondido, con los agentes en su interior. No sabemos si salen a hacer una ronda o únicamente se quedan dentro del vehículo esperando a que algo suceda o venga otros compañeros de reemplazo. 20 días, 24 horas al día, 2 agentes, dos sueldos, el carburante,….echad cuentas. ¿No valdría lo mismo –e incluso menos- realizar tareas de divulgación e interpretación del patrimonio sobre el uso inadecuado del spray –vandalismo- entre el colectivo propenso a estos ataques? ¿Cuándo vamos a crear conciencia sobre el uso social del Patrimonio?

En plan romántico, aquellas palabras del poeta / arqueólogo: “Limpiad malditos, que en cuanto el tiempo escampe, tenemos que sacar las fotos.” ……con lo que nos gustaba una excavación con el olor de la lluvia,..     

A.(R)E.A. -.Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.-

---

[1] Nuestro panorama sigue bien jodido, no lo olvidemos.

[2] Me ha quedado muy poético, aunque creo que lo de la luz está complicado según se está poniendo la subida de la factura de la luz. Desempolvare mi lucerna.

[3] Hoy toca el hormiguero, pero no os preocupéis, cualquier día de estos comento Arqueólogo por un día del Canal Historia. Lo estoy dejando porque me da miedo. En serio. Un día de estos me pongo con ello,…

[4] No creo que los niños sepan quienes son lo Picapiedra, ya que la serie animada de TV es de nuestra época -aunque sea bastante anterior. A lo mejor los niños se acordarían antes de Los Croods. (Kirk de Micco, Chris Sanders. DreamWorks animation, 2013). Si tenemos que elegir, es mejor ejemplo este último, aún no siendo ninguno idóneo.

[5] Pablo Guerra dixit.

[6] ALMANSA SANCHEZ, J; (2006): La imagen popular de la Arqueología en Madrid.

[7] RUIZ ZAPATERO, G; (1997). La divulgación del pasado. Arqueólogo y periodistas. Una relación posible.

[8] MARTIN LERMA, I; (2006): La Prehistoria en el cine.

[9] HERNANDEZ DECALZO, P.J; (1997): Luces, cámara, ¡acción!: Arqueología toma1.

[10] DOMINGUEZ SOLERA, S.D. (2009): Pseudociencia y Arqueología en España.

[11] La gente a la cual pagamos con nuestros impuestos y ocupan puestos claves (no me gusta llamarlos gobernantes) tendrían que diferenciar lo que es un graffiti, un tag y una declaración amorosa/política/social, ya que el/los autor/es de unas y otras son completamente diferentes. Debemos combatir el acto vandálico del spray, no condenar, castigar y/o sancionar al Street Art. 

Arqueoart Digging Love

¿Una imagen vale mas que mil palabras?

Durante el 20 y el 22 de noviembre de 2013, se realizaron las III Jornadas de Jóvenes –y no tan jóvenes- investigadores del Valle del Duéro. En el trascurso de las mismas, se convocó el II concurso de Fotografía arqueológica Zamoraprotohistórica, iniciativa que nos pareció excepcional, tanto por su simpleza, como por su objetivo en las mismas: 

“…Queremos conocer cómo ha sido vuestro verano excavando, cómo trabajáis, queremos que enseñéis al mundo ese amanecer o puesta de sol desde vuestro yacimiento. También nos puedes contar qué yacimiento arqueológico has ido a ver el fin de semana dejando constancia de su estado de conservación. La fotografía denuncia también es válida, así como cualquier aspecto relacionado con la arqueología. Buscamos algo original, creativo, un punto de vista diferente. En resumen, fotografías sobre el mundo de la Arqueología”[1].

Bien, a la gente de A.(R)E.A. nos llamó la atención la poca participación que había tenido -12 participantes, entre los que nos incluimos- siendo el concurso a nivel de red social, y sabiendo como nos gusta a todos colgar fotos en diferentes acciones, ya sea de índole arqueológica como de nuestro día a día; lo siguiente que nos llamo la atención fueron las fotos. No vamos a entrar si eran buenas, malas, regulares o que. Juzgad cada uno, comentarlas y opinad. https://www.facebook.com/zamora.protohistorica/media_set?set=a.10201880196560692.1073741832.1656826009&type=3&__rev=1024226

Nosotros dejamos nuestra pequeña pieza, en nuestro estilo, siempre diferente, distinto, crítico y creativo hacia nosotros mismos y hacia el mundo en general. 

Realizamos, como supondréis, una acción de  A.(R)E.A. -.Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.-

                                                                                     Foto enviada al Concurso 

Lo que nos llamó la atención de las fotos -aparte de su número- es que se vieron pocas excavaciones, poca gente trabajando, pocos perfiles, poca gente durmiendo en una carretilla, pocos claroscuros de gente picando al atardecer en plan en busca del arca perdida, pocos estratos limpitos, pocos días lluviosos donde es imposible picar y menos palear, poca foto de gente en bañador y bikini, poca gente roja y sonriendo, poca sigla de cerámica infesta, pocos huesos, pocos animales, pocas fotos de grupo, poca crítica, pocos bares,….en general, poca cosa.

Hace unos meses, planteamos desde nuestra versión más seria, una muestra fotográfica sobre los escenarios actuales donde trabajamos/pasamos horas la gente que se dedica a esto: La oficina de casa, los despachos robados al salón, las habitaciones que no han visto el sol,… Tuvo poca acogida, la verdad, pero tampoco se le dio ninguna publicidad ni nada por el estilo.

                    Tipología básica de oficina: papeles, libros, ordenador, cerámica reutilizada de cenicero, cosas varias,...

Incluso desde Apadrina un Arqueólogo, mucho compañeros nos mandaron su foto con el merchandising oficial, ya fuera en una excavación como en cualquier otro sitio. Incluso los playmobil´s de JAS http://jasarqueologia.blogspot.com.es/ salían en situaciones parecidas.

            

                                              El gran Quino y la bella Sveta (como cambia el modelo masculino al femenino)

Por este hecho, creemos en las posibilidades que estas iniciativas pueden tener para el desarrollo, valor social, conceptual de nuestra ciencia. Solamente tenemos que saber utilizarlo. Parafraseando a Pablo Aparicio Resco,  “…es una herramienta mas, no un fin”.[2] 

Por eso, planteamos esta serie de fotografías, basadas en dos obras impresionantes. Por un lado, una adaptación de la obra de René Magritte “El hijo del Hombre” de 1964 y reubautizada como Uniones temporales de afinidades eternas, creada en las conclusiones del sOpA´13; 

                                                 Uniones temporales de afinidades eternas (2013)

Y por otro lado, una adaptación de la obra de Meret Oppenheim “Ma Gouvernante” de 1936, titulada Mon dernier archéologue.

  Mon dernier archéologue. (2013)

Dos arboles dentro de un bosque de posibilidades. Al Final va a tener razón la gran institutriz galega[3], esto va a ser arqueosofia,…  

Sabemos que no tenemos edad para ir a una excavación de verano –y podríamos volver al debate si se debe pagar o no por ir,…- y tampoco sería bueno que le quitáramos la oportunidad a toda esa gente que su primer contacto con la arqueología es por esta vía, pero si nos cogiera algo más jóvenes, y la posibilidad que dan ahora las nuevas tecnologías, haríamos bastantes fotos, eso seguro. Pero como no somos tan jóvenes, y siendo parte contratante de una parte de todo este gran mercado infesto que fue durante años la arqueología de empresa, sabemos y hemos vivido todo –y digo todo- lo que se puede y debe hacer en una excavación.

Seguro que Neil Macallister tiene alguna foto de esas que harían tambalear alguna catedra[4].

Si los jóvenes investigadores no tienen las mismas –o parecidas- experiencias que hemos tenido nosotros, nuestro futuro será igual que nuestro pasado, ruinoso. 

Por eso, porque lo hemos vivido, podemos ahora hablar. Esta muy bien ser políticamente correcto, pero como desde A.(R)E.A. no lo somos, podemos parafrasear a Estanislao Figueras:

 “Señores,..(…)… ¡Estoy hasta los cojones de todos nosotros!”        

A.(R)E.A. -.Acción (R)Evolucionaria Arqueológica.-

---

[1] http://zamoraprotohistorica.jimdo.com/iii-jornadas/

[2] http://pabloaparicioweb.blogspot.com.es/

[3] http://pasadoreciclado.blogspot.com.es/

[4] http://irlandescabreado.wordpress.com/